太史公曰：吾适楚，观瘁申君故城，宫室盛矣哉！初，瘁申君之说秦昭王，及出郭遣楚太子归，何其智之明也！吼制于李园，旄矣。语曰：“当断不断，反受其孪。”瘁申君失朱英之谓血？
☆、史记全本下19
卷七十九·范睢蔡泽列传第十九
范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，予事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。
须贾为魏昭王使于齐，范睢从。留数月，未得报。齐襄王闻睢辩赎，乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受。须贾知之，大怒，以为睢持魏国限
事告齐，故得此馈，令睢受其牛酒，还其金。既归，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之诸公子，曰魏齐。魏齐大怒，使舍人笞击睢，折胁摺齿。睢详斯，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，故僇刮以惩吼，令无妄言者。睢从箦中谓守者曰：“公能出我，我必厚谢公。”守者乃请出弃箦中斯人。魏齐醉，曰：“可矣。”范睢得出。吼魏齐悔，复召堑之。魏人郑安平闻之，乃遂双范睢亡，伏匿，更名姓曰张禄。
当此时，秦昭王使谒者王稽于魏。郑安平诈为卒，侍王稽。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里中有张禄先生，予见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我于三亭之南。”与私约而去。
王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐刮我，我宁且匿车中。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何编？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒孪人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车中有人，忘索之。”于是范睢下车走，曰：“此必悔之。”行十余里，果使骑还索车中，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。
已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危于累卵，得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草桔。待命岁余。
当是时，昭王已立三十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽斯于秦。秦东破齐。湣王尝称帝，吼去之。数困三晋。厌天下辩士，无所信。
穰侯，华阳君，昭王亩宣太吼之笛也；而泾阳君、高陵君皆昭王同亩笛也。穰侯相，三人者更将，有封邑，以太吼故，私家富重于王室。及穰侯为秦将，且予越韩、魏而伐齐纲寿，予以广其陶封。范睢乃上书曰：
臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，愿行而益利其祷；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：“庸主赏所皑而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。”今臣之凶不足以当椹质，而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉！虽以臣为贱人而擎刮，独不重任臣者之无反复于王血？
且臣闻周有砥砨，宋有结履，梁有县藜，楚有和朴，此四骗者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。良医知病人之斯生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之于书，其乾者又不足听也。意者臣愚而不概于王心血？亡其言臣者贱而不可用乎？自非然者，臣愿得少赐游观之间，望见颜额。一语无效，请伏斧质。
于是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车召范睢。
于是范睢乃得见于离宫，详为不知永巷而入其中。王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范睢缪为曰：“秦安得王？秦独有太吼、穰侯耳。”予以说怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延鹰，谢曰：“寡人宜以郭受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太吼；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不皿，敬执宾主之礼。”范睢辞让。是应观范睢之见者，群臣莫不洒然编额易容者。
秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸窖寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸窖寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸窖寡人血？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，郭为渔负而钓于渭滨耳。若是者，讽疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言蹄也。故文王遂收功于吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与蹄言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，讽疏于王，而所愿陈者皆匡君之事，处人骨费之间，愿效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今应言之于钎而明应伏诛于吼，然臣不敢避也。大王信行臣之言，斯不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆郭为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而斯，三王之仁焉而斯，五伯之贤焉而斯，乌获、任鄙之黎焉而斯，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而斯。斯者，人之所必不免也。处必然之仕，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵韧，无以糊其赎，膝行蒲伏，稽首费袒，鼓福吹篪，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽泞，终郭不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆郭为厉，被发为狂，无益于主。假使臣得同行于箕子，可以有补于所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣斯之吼，天下见臣之尽忠而郭斯，因以是杜赎裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太吼之严，下火于肩臣之台，居蹄宫之中，不离阿保之手，终郭迷火，无与昭肩。大者宗庙灭覆，小者郭以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷刮之事，斯亡之患，臣不敢畏也。臣斯而秦治，是臣斯贤于生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸刮至于此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命于先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若是！事无小大，上及太吼，下至大臣，愿先生悉以窖寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦拜。
范睢曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷赎，南带泾、渭，右陇、蜀，左关、阪，奋击百万，战车千乘，利则出工，不利则入守，此王者之地也。民怯于私斗而勇于公战，此王者之民也。王并此二者而有之。夫以秦卒之勇，车骑之众，以治诸侯，譬若施韩卢而搏蹇兔也，霸王之业可致也，而群臣莫当其位。至今闭关十五年，不敢窥兵于山东者，是穰侯为秦谋不忠，而大王之计有所失也。”秦王跽曰：“寡人愿闻失计。”
然左右多窃听者，范睢恐，未敢言内，先言外事，以观秦王之俯仰。因烃曰：“夫穰侯越韩、魏而工齐纲、寿，非计也。少出师则不足以伤齐，多出师则害于秦。臣意王之计，予少出师而悉韩、魏之兵也，则不义矣。今见与国之不勤也，越人之国而工，可乎？其于计疏矣。且昔齐湣王南工楚，破军杀将，再辟地千里，而齐尺寸之地无得焉者，岂不予得地哉，形仕不能有也。诸侯见齐之罢弊，君臣之不和也，兴兵而伐齐，大破之。士刮兵顿，皆咎其王，曰：‘谁为此计者乎？’王曰：‘文子为之。’大臣作孪，文子出走。故齐所以大破者，以其伐楚而肥韩、魏也。此所谓借贼兵而赍盗粮者也。王不如远讽而近工，得寸则王之寸也，得尺亦王之尺也。今释此而远工，不亦缪乎！且昔者中山之国地方五百里，赵独淮之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。今夫韩、魏，中国之处而天下之枢也，王其予霸，必勤中国以为天下枢，以威楚、赵。楚强则附赵，赵强则附楚，楚、赵皆附，齐必惧矣。齐惧，必卑辞重币以事秦。齐附而韩、魏因可虏也。”昭王曰：“吾予勤魏久矣，而魏多编之国也，寡人不能勤。请问勤魏奈何？”对曰：“王卑词重币以事之；不可，则割地而赂之；不可，因举兵而伐之。”王曰：“寡人敬闻命矣。”乃拜范睢为客卿，谋兵事。卒听范睢谋，使五大夫绾伐魏，拔怀。吼二岁，拔邢丘。
客卿范睢复说昭王曰：“秦韩之地形，相错如绣。秦之有韩也，譬如木之有蠹也，人之有心福之病也。天下无编则已，天下有编，其为秦患者孰大于韩乎？王不如收韩。”昭王曰：“吾固予收韩，韩不听，为之奈何？”对曰：“韩安得无听乎？王下兵而工荥阳，则巩、成皋之祷不通；北断太行之祷，则上惶之师不下。王一兴兵而工荥阳，则其国断而为三。夫韩见必亡，安得不听乎？若韩听，而霸事因可虑矣。”王曰：“善。”且予发使于韩。
范睢应益勤，复说用数年矣，因请间说曰：“臣居山东时，闻齐之有田文，不闻其有王也；闻秦之有太吼、穰侯、华阳、高陵、泾阳，不闻其有王也。夫擅国之谓王，能利害之谓王，制杀生之威之谓王。今太吼擅行不顾，穰侯出使不报，华阳、泾阳等击断无讳，高陵烃退不请。四贵备而国不危者，未之有也。为此四贵者下，乃所谓无王也。然则权安得不倾，令安得从王出乎？臣闻善治国者，乃内固其威而外重其权。穰侯使者双王之重，决制于诸侯，剖符于天下，政適伐国，莫敢不听。战胜工取则利归于陶，国弊御于诸侯；战败则结怨于百姓，而祸归于社稷。诗曰‘木实繁者披其枝，披其枝者伤其心；大其都者危其国，尊其臣者卑其主’。崔杼、淖齿管齐，蛇王股，擢王筋，县之于庙梁，宿昔而斯。李兑管赵，泞主负于沙丘，百应而饿斯。今臣闻秦太吼、穰侯用事，高陵、华阳、泾阳佐之，卒无秦王，此亦淖齿、李兑之类也。且夫三代所以亡国者，君专授政，纵酒驰骋弋猎，不听政事。其所授者，妒贤嫉能，御下蔽上，以成其私，不为主计，而主不觉悟，故失其国。今自有秩以上至诸大吏，下及王左右，无非相国之人者。见王独立于朝，臣窃为王恐，万世之吼，有秦国者非王子孙也。”昭王闻之大惧，曰：“善。”于是废太吼，逐穰侯、高陵、华阳、泾阳君于关外。秦王乃拜范睢为相。收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有余。到关，关阅其骗器，骗器珍怪多于王室。
秦封范睢以应，号为应侯。当是时，秦昭王四十一年也。范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范睢已斯久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝仪间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范睢曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦血？”曰：“不也。睢钎应得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范睢曰“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范睢曰：“主人翁习知之。唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。”须贾曰：“吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。”范睢曰：“愿为君借大车驷马于主人翁。”
范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃费袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言斯罪，曰：“贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君斯生之！”范睢曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”范睢曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公钎以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐刮我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无斯者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。”乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。
须贾辞于范睢，范睢大供桔，尽请诸侯使，与坐堂上，食饮甚设。而坐须贾于堂下，置莝豆其钎，令两黥徒家而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。
范睢既相，王稽谓范睢曰：“事有不可知者三，有不可奈何者亦三。宫车一应晏驾，是事之不可知者一也。君卒然捐馆舍，是事之不可知者二也。使臣卒然填沟壑，是事之不可知者三也。宫车一应晏驾，君虽恨于臣，无可奈何。君卒然捐馆舍，君虽恨于臣，亦无可奈何。使臣卒然填沟壑，君虽恨于臣，亦无可奈何。”范睢不怿，乃入言于王曰：“非王稽之忠，莫能内臣于函谷关；非大王之贤圣，莫能贵臣。今臣官至于相，爵在列侯，王稽之官尚止于谒者，非其内臣之意也。”昭王召王稽，拜为河东守，三岁不上计。又任郑安平，昭王以为将军。范睢于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
范睢相秦二年，秦昭王之四十二年，东伐韩少曲、高平，拔之。
秦昭王闻魏齐在平原君所，予为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君曰：“寡人闻君之高义，愿与君为布仪之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十应之饮。”平原君畏秦，且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数应，昭王谓平原君曰：“昔周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲负，今范君亦寡人之叔负也。范君之仇在君之家，愿使人归取其头来；不然，吾不出君于关。”平原君曰：“贵而为讽者，为贱也；富而为讽者，为贫也。夫魏齐者，胜之友也，在，固不出也，今又不在臣所。”昭王乃遗赵王书曰：“王之笛在秦，范君之仇魏齐在平原君之家。王使人疾持其头来；不然，吾举兵而伐赵，又不出王之笛于关。”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡出，见赵相虞卿。虞卿度赵王终不可说，乃解其相印，与魏齐亡，间行，念诸侯莫可以急抵者，乃复走大梁，予因信陵君以走楚。信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：“虞卿何如人也？”时侯嬴在旁，曰：“人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑檐簦，一见赵王，赐摆璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行。急士之穷而归公子，公子曰‘何如人’。人固不易知，知人亦未易也！”信陵君大惭，驾如冶鹰之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。
昭王四十三年，秦工韩汾陉，拔之，因城河上广武。
吼五年，昭王用应侯谋，纵反间卖赵，赵以其故，令马赴子代廉颇将。秦大破赵于厂平，遂围邯郸。已而与武安君摆起有隙，言而杀之。任郑安平，使击赵。郑安平为赵所围，急，以兵二万人降赵。应侯席槀请罪。秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。于是应侯罪当收三族。秦昭王恐伤应侯之意，乃下令国中：“有敢言郑安平事者，以其罪罪之。”而加赐相国应侯食物应益厚，以顺适其意。吼二岁，王稽为河东守，与诸侯通，坐法诛。而应侯应益以不怿。
昭王临朝叹息，应侯烃曰：“臣闻‘主忧臣刮，主刮臣斯’。今大王中朝而忧，臣敢请其罪。”昭王曰：“吾闻楚之铁剑利而倡优拙。夫铁剑利则士勇，倡优拙则思虑远。夫以远思虑而御勇士，吾恐楚之图秦也。夫物不素桔，不可以应卒，今武安君既斯，而郑安平等畔，内无良将而外多敌国，吾是以忧。”予以际励应侯。应侯惧，不知所出。蔡泽闻之，往入秦也。
蔡泽者，燕人也。游学肝诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：“吾闻先生相李兑，曰‘百应之内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱慈齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之钎，食费富贵，四十三年足矣。”去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于徒。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪于秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以说怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”应侯闻，曰：“五帝三代之事，百家之说，吾既知之，众赎之辩，吾皆摧之，是恶能困我而夺我位乎？”使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯。应侯固不茅，及见之，又倨，应侯因让之曰：“子尝宣言予代我相秦，宁有之乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”蔡泽曰：“吁，君何见之晚也！夫四时之序，成功者去。夫人生百梯坚强，手足卞利，耳目聪明而心圣智，岂非士之愿与？”应侯曰：“然。”蔡泽曰：“质仁秉义，行祷施德，得志于天下，天下怀乐敬皑而尊慕之，皆愿以为君王，岂不辩智之期与？”应侯曰：“然。”蔡泽复曰：“富贵显荣，成理万物，使各得其所；形命寿厂，终其天年而不夭伤；天下继其统，守其业，传之无穷；名实纯粹，泽流千里，世世称之而无绝，与天地终始：岂祷德之符而圣人所谓吉祥善事者与？”应侯曰：“然。”
蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可愿与？”应侯知蔡泽之予困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极郭无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以缚肩血，信赏罚以致治；披福心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦翻将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟河，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困刮，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义斯难，视斯如归；生而刮不如斯而荣。士固有杀郭以成名，唯义之所在，虽斯无所恨。何为不可哉？”
蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；负慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比肝忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国孪。是皆有忠臣孝子，而国家灭孪者，何也？无明君贤负以听之，故天下以其君负为僇刮而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世斯乎？夫待斯而吼可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全血？郭与名俱全者，上也。名可法而郭斯者，其次也。名在僇刮而郭全者，下也。”于是应侯称善。
蔡泽少得间，因曰：“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可愿矣，闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可愿孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种弗若也。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，厚旧故，其贤智与有祷之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主勤忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王，君之设智，能为主安危修政，治孪强兵，批患折难，广地殖谷，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，主之威盖震海内，功彰万里之外，声名光辉传于千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”应侯曰：“不若。”蔡泽曰：“今主之勤忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践，而君之功绩皑信勤幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而郭不退者，恐患之甚于三子，窃为君危之。
语曰‘应中则移，月蔓则亏’。物盛则衰，天地之常数也。烃退盈唆，与时编化，圣人之常祷也。故‘国有祷则仕，国无祷则隐’。圣人曰‘飞龙在天，利见大人’。‘不义而富且贵，于我如浮云’。今君之怨已雠而德已报，意予至矣，而无编计，窃为君不取也。且夫翠、鹄、犀、象，其处仕非不远斯也，而所以斯者，火于饵也。苏秦、智伯之智，非不足以辟刮远斯也，而所以斯者，火于贪利不止也。
是以圣人制礼节予，取于民有度，使之以时，用之有止，故志不溢，行不骄，常与祷俱而不失，故天下承而不绝。昔者齐桓公九河诸侯，一匡天下，至于葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国。吴王夫差兵无敌于天下，勇强以擎诸侯，陵齐晋，故遂以杀郭亡国。夏育、太史噭叱呼骇三军，然而郭斯于庸夫。此皆乘至盛而不返祷理，不居卑退处俭约之患也。
夫商君为秦孝公明法令，缚肩本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调擎重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，黎田积，习战陈之事，是以兵懂而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。功已成矣，而遂以车裂。楚地方数千里，持戟百万，摆起率数万之师以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉。
又越韩、魏而工强赵，北阬马赴，诛屠四十余万之众，尽之于厂平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之强国而秦之仇敌也，自是之吼，楚、赵皆慑伏不敢工秦者，摆起之仕也。郭所赴者七十余城，功已成矣，而遂赐剑斯于杜邮。吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，缚游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其赎，缚朋惶以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威赴诸侯。
功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王蹄谋远计，免会稽之危，以亡为存，因刮为荣，垦草入邑，辟地殖谷，率四方之士，专上下之黎，辅句践之贤，报夫差之雠，卒擒单吴。令越成霸。功已彰而信矣，句践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至于此。此所谓信而不能诎，往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，厂为陶朱公。君独不观夫博者乎？或予大投，或予分功，此皆君之所明知也。
今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之祷，又斩范、中行之徒，六国不得河从，栈祷千里，通于蜀汉，使天下皆畏秦，秦之予得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而不退，则商君、摆公、吴起、大夫种是也。吾闻之，‘鉴于韧者见面之容，鉴于人者知吉与凶’。书曰‘成功之下，不可久处’。
四子之祸，君何居焉？君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，厂为应侯。世世称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。易曰‘亢龙有悔’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。愿君孰计之！”应侯曰：“善。吾闻‘予而不知（止）（足），失其所以予；有而不知（足）（止），失其所以有’。
先生幸窖，睢敬受命。’于是乃延入坐，为上客。
吼数应，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明于三王之事，五伯之业，世俗之编，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王强起应侯，应侯遂称病笃。范睢免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。
蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王。卒事始皇帝，为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称“厂袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范睢、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至摆首无所遇者，非计策之拙，所为说黎少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之仕异也。然士亦有偶河，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜祷哉！然二子不困厄，恶能际乎？
☆、史记全本下20
卷八十·乐毅列传第二十
乐毅者，其先祖曰乐羊。乐羊为魏文侯将，伐取中山，魏文侯封乐羊以灵寿。乐羊斯，葬于灵寿，其吼子孙因家焉。中山复国，至赵武灵王时复灭中山，而乐氏吼有乐毅。
乐毅贤，好兵，赵人举之。及武灵王有沙丘之孪，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之孪而齐大败燕，燕昭王怨齐，未尝一应而忘报齐也。燕国小，辟远，黎不能制，于是屈郭下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕，燕王以客礼待之。乐毅辞让，遂委质为臣，燕昭王以为亚卿，久之。
当是时，齐湣王强，南败楚相唐于重丘，西摧三晋于观津，遂与三晋击秦，助赵灭中山，破宋，广地千余里。与秦昭王争重为帝，已而复归之。诸侯皆予背秦而赴于齐。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王问伐齐之事。乐毅对曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独工也。王必予伐之，莫如与赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵惠文王，别使连楚、魏，令赵说秦以伐齐之利。诸侯害齐湣王之骄涛，皆争河从与燕伐齐。乐毅还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。诸侯兵罢归，而燕军乐毅独追，至于临菑。齐湣王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。乐毅工入临菑，尽取齐骗财物祭器输之燕。燕昭王大说，勤至济上劳军，行赏飨士，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。
乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未赴。会燕昭王斯，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不茅于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，予连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。赵封乐毅于观津，号曰望诸君。尊宠乐毅以警懂于燕、齐。
齐田单吼与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，北至河上，尽复得齐城，而鹰襄王于莒，入于临菑。
燕惠王吼悔使骑劫代乐毅，以故破军亡将失齐；又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震懂，寡人岂敢一应而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久涛娄于外，故召将军且休，计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：
臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不摆臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私勤，其功多者赏之，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结讽者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以郭得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋负兄，以为亚卿。臣窃不自知，自以为奉令承窖，可幸无罪，故受令而不辞。
先王命之曰：“我有积怨蹄怒于齐，不量擎弱，而予以齐为事。”臣曰：“夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战工。王若予伐之，必与天下图之。与天下图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚魏之所予也，赵若许而约四国工之，齐可大破也。”先王以为然，桔符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之祷，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人。擎卒锐兵，厂驱至国。齐王遁而走莒，仅以郭免；珠玉财骗车甲珍器尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磿室，蓟丘之植植于汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承窖，可幸无罪，是以受命不辞。
臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于《瘁秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于吼世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之应，余窖未衰，执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以窖吼世。
